项圈背后的 4 种 BDSM 主流关系：从占有到关爱，藏着千年权力与情感的演化

若要票选 BDSM 中最具代表性、最出圈的象征，项圈绝对是无可争议的答案。从历史发展视角来看，项圈的演化轨迹恰好对应了 4 种主流 BDSM 关系 —— 主奴、上下位、宠物 play、DDLG，每种关系都能在项圈的历史变迁中找到独特的概念支撑。

一、主奴关系：从 “占有权” 到 “所有权” 的物化演变

主奴关系是 BDSM 中项圈含义最核心的概念，其历史可追溯至几个世纪前，呈现出清晰的线性发展脉络。最早在古罗马恺撒大帝时期，奴隶佩戴项圈是主人占有权的明确标记 —— 此时的项圈既是物理上的束缚工具，也是奴隶身份的象征，主奴之间仍存在一定的人格联结，奴隶作为主人的附属，保留部分人格特征。直到美国南北战争前的农奴时期，奴隶被完全纳入交易市场，项圈的含义也随之转变为所有权的象征。这一阶段，奴隶彻底失去人格，被完全物化，成为主人可自由交易的私有物品。弗洛伊德在《文明及其不满》中提到：“控制不仅仅是对肉体的束缚，更是对内心欲望的压制。” 项圈的这一演变，恰好体现了两种主奴关系的本质区别：占有权标记代表人格化支配，主奴间存在情感与认同；所有权交易则是纯粹物化关系，奴隶仅作为 “物品” 存在，完全依附于主人的控制。

二、上下位关系：性解放催生的权力交换象征

上下位关系（即常说的 “上位者”“下位者”）的兴起，与欧洲一战前夕的性解放运动密切相关。当时，BDSM 文化开始在上层社会萌芽，项圈曾作为女性配饰出现，既象征对丈夫或男性社会角色的依赖，也暗示着权力的归属。随着上层权力者的参与，BDSM 逐渐形成明确的 “支配 - 服从” 上下位关系，核心是强者对弱者的控制。这一时期，BDSM 鼻祖萨德伯爵深受权力支配文化影响，创作了诸多相关著作，项圈在作品中成为支配与服从的核心标志，象征着权力的交换。弗洛伊德的精神分析理论指出：“一切支配的快感都源于被压抑的欲望重新获得控制的过程。” 上下位关系正是个体在欲望与秩序间寻找平衡的方式 —— 佩戴项圈的下位者，通过自愿放弃部分自主权、选择臣服获得安全感；上位者则在支配中体验被信任与被依赖的满足。项圈作为权力的具象化工具，既承载外在的支配关系，也体现内在的臣服与认同。

三、宠物 play：冷战压力下的柔性情感依附

20 世纪中期，两次世界大战打破了传统性别秩序，新的性观念逐渐普及，BDSM 文化也从隐秘的上层社交圈扩散到更广泛群体。相较于主奴、上下位的强支配关系，宠物 play 以更温柔的 “驯服 - 依附” 模式出现。这一时期冷战带来的社会压力加剧，许多人陷入孤独与疏离，宠物 play 恰好提供了一种情感依赖与归属感 —— 参与者通过佩戴项圈，暂时摆脱现实压力，享受被照料、被引导的情感体验。弗洛伊德在《群体心理学与自我分析》中提到：“依附是爱的一种形式，是个体在失去控制后对安全的追寻。” 宠物 play 中，支配者扮演 “主人” 角色，服从者化身为 “被驯服的宠物”，关系更具柔性与情感色彩。此时的项圈不再是单纯的支配工具，更像一条 “信任的牵绳”，既象征服从，也承载着彼此的依赖。下位者通过自愿被驯服获得情感确认与心理归属感，上位者则在驯服与保护中满足自身的掌控欲与责任感。

四、DDLG 关系：全球化时代的关爱与保护象征

冷战结束后，全球化与互联网的兴起催生了 DDLG 关系（上位者扮演 “daddy” 角色，下位者化身为 “little girl”），项圈在此关系中被赋予全新含义 ——关爱与保护的象征，代表无条件的照料与情感依赖。这一关系的流行，深受 1994 年电影《这个杀手不太冷》的文化影响。影片中女主佩戴的项圈，成为她与男主之间信任与依赖的纽带，尽管电影未明确展现 DDLG 关系，但项圈的意象与两人的情感联结，为 DDLG 文化提供了重要的传播基础。弗洛伊德在《性学三论》中指出：“父性与母性是本能的表达，它们在情感和行为上为个体提供了认同支撑。” DDLG 关系中，项圈作为 “daddy” 对 “little girl” 保护与照料的象征，承载着深厚的情感意义。佩戴项圈的下位者通过资源依赖与情感依附，获得对上位者的信任与心理安全感；上位者则以类似父爱的方式，提供情感支持与心理庇护。

从古罗马的占有标记，到现代的情感纽带，项圈的形态从未改变，却在历史长河中承载了不同的关系内核。正如一句话所说：人类从未摆脱枷锁，只是学会在枷锁中寻求爱。