自尊心的崩坏，可以获得极大的exciting--这句话是对慕而言。

此处的自尊心，不单指平时所言自尊心的一种意思，还包括常态、或者说对于现实与自己客观看待的一种平常心心理。

现实的引力太大了，现实中的关系与结构是相对固化难以改变的，而Sadism和masochism关系是一种发生在特定条件下的、相对的策略性的、在特定时间段内的对现实进行的反叛，在这场游戏中，不同于真实的社会角色，慕可以扮演与其常态相反的角色，打破常态本身就是一件能促进肾上腺素、多巴胺分泌的事，所以能轻松获得愉悦。

比如有些自尊心（或者说能保持平常心所倚仗）多数来自于工作，通过打破这一部分的自尊，可以获得极大的exciting，且有一种趋势，即与现实越相反得到的满足更加强烈。比如在《亚文化》中提到的中世纪有几个judge，在和失足工作者的交往中，喜欢自己扮演奴隶的角色，而让失足扮演judge。

另外比如有一种比较特殊的反向倾向，其对自己的保护状态来自于收入或者说赚钱，所以其反向倾向为自己的钱被掠夺--在被掠夺过程中既感觉到心痛又感觉到快乐，演变成自动取款机m，这种倾向真实存在，当然想当其主的人更多。

更常见的反向倾向是反差，日常状态为高冷女神/男神，威严端正，或者日常状态为贤淑温婉、乖巧可人，长期压迫其本身表现出超出人性本质性格的行为必然会带来一种压力，进而唤醒其内心的masochism倾向，强烈地向从这种压力中释放出来，进而自然演变成清晰的m属性。

比较反常的是，缺爱或者饱和的爱都可能会产生masochism，我把缺爱引起的masochism理解为一种心理惯性、或者心理补偿，饱和引起的masochism是一种心理反向对冲。

通过活动释放自己，在一开一关、一张一弛之间，可以获得充实的快乐的生活。

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