在这里，首先要了解，文化是一种整体的生活方式，同时也是一个相对较晚出现的概念。所谓亚文化，即青年群体基于共同兴趣和价值来表达自我、介入和影响社会的文化实践”。其余社会主流文化之间既具有抵抗的、挑战的、偏离的一面，又具有互动的、依赖的、融入的一面，其风格和自我表征常常受到大众文化的影响，构成社会总体文化不可或缺 的组成部分。

亚文化为何会流行

1、不论是个人个性化追求还是社会思潮，都离不开一个底层逻辑，那就是新媒体时代下话语的流动与前后台的建构

新媒体时代，技术的出现与普及，打破了过去精英时代的传统媒体对话语权的垄断，亚文化的诞生，在某一种程度上是信息双向流动的过程。权力的观念从过去马克思韦伯的“自上而下的控制变为了”，变为了福柯口中“流动的权力”，受众拥有了极大地权力，开始在不同的环境展现其特定的一面，从而获得理想的效果。戈夫曼的拟剧理论表示，网络世界的匿名性和虚拟性为人们搭建了一个表达自我的平台，建构出一个与现实相平行的虚拟世界。青年人开始借助网络宣泄自己的情绪，排解压力，在网络中或表演或隐藏。

2、从整个社会角度来看，社会转型断裂下出现认知失调，集体释放压力

国内社会的急剧转型，发生断裂—社会开始不断分化，分为强势群体和弱势群体，或者分为上层社会与下层社会，两个差异极其鲜明的群体开始不断表达出群体的夸张，“屌丝”“废柴”的自嘲，是一种自我降格与矮化，主动认输的态度是对当下中国社会文化结构性矛盾的应对，在这样的环境下，青少年要表达自己的情绪从而达到认知心理的平衡，二次元文化就是这样一个突破口。

3、从网络社会群体层面分析，社会群体交往驱动群体模仿

心理学中，群体归属的需求和独立感的恐惧是个人改变态度和行为的因素，新媒体时代下，年轻人有更多的渠道去融入群体，在塔尔德的模仿理论和群体归属需求的双重作用下，年轻人通过彼此认同构建共同话语，进而建构出虚拟共同体的身份认同；成为特定意义结构生产出的特定隐喻，承载起群体关于社会的集体想象和价值观念。

4、从个人角度来看，主要两方面，“标签化”身份背后的象征性系统以及碎片化传播下需要的满足

亚文化产生的影响

1、经济上：能够丰富文化产业，却驱动炒作逐利现象

这里要说明，亚文化不断发展，很快会被资本收编，或者通过种种解读形成产业运作，促成从文化到资本的转变，从而在这样的语境下诱导消费主义，进入消费社会。

2、社会上：开阔话语表达的空间，却加剧主流传播的离心力

亚文化赋予了受众改写社会文化与群体归属的能力，社会精英的话语权被稀释，传播有了新形势，但亚文化的抱团也会形成草根文化的壁垒，不利于社会稳定。

3、文化上：拓宽符号意义的生产，忽视价值取向追求

亚文化可以激发受众创造力，电影电视等都各种内容上都可进行意义再生产，丰富形态，但同时作为一种生活方式存在，后现代化表达消解传统文化，易引发隐私权与名誉权等社会问题，

4、深化网络情感表现，淡化社会参与

媒介与延伸到媒介即接触—情绪表达让渡与拟构化网络传播，现实情感日益退化。

通过以上分析，要认可其合理性，同时要在开放包容的环境下坚守主流价值观。

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